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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(4)

    两人的神情却极不自然,一句话也不多说,目光接触之际也快速回避了,两人默默地在佛堂前一前一后地参拜。  母亲和智惠师父是认识的,所以拜完佛后,女儿一个人在寺院里闲逛,母亲便向智惠师父请教佛法。  智...

    释戒嗔

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  • 慧能开东山法门

    是名真知,你的本性没有青、黄颜色和长短的形相。你但见本原清净,觉体圆明,这就叫见性成佛,也叫如来真见。”智常在洪州白峰山住了三个多月,听大通师父一番教诲,心中仍有很多疑问,便专程来曹溪参拜六祖,乞六祖...

    不详

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  • 论《坛经》的禅学思想与实践

    唐贞观十二年(638)生惠能,遂为新州人。惠能三岁丧父,稍长靠卖柴养母度日。龙翔元年(661),惠能赴黄梅东禅寺参拜五祖弘忍。八个月后,弘忍密授惠能衣钵,成为禅宗六祖。惠能得法后,回到岭南四会、怀集...

    吴平

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  • 欲开天眼觑红尘 “大相国寺在此岸”

    寺,众僧跪地迎接,慈禧忙说:“自家子弟,不必俗礼参拜。”慈禧自称是受命于天的老佛爷,她认为到大相国寺就是走亲戚,故对佛门僧人皆称自家子弟。  慈禧落座后,智清跪地念佛,说道:“老佛爷驾临敝寺,真是蓬荜...

    于茂世

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  • 元代内地畏兀儿僧徒佛事活动辑考

    吴师予林主者天如和尚,在国  师之门尤为得法上首,颖异秀出者也。余今所寓与师林相密迩,时时扣门瞻礼请益……名公贵人,  向师道风,参拜跪跽,获闻一言,如饮甘露……予胄出高昌,依佛为命,睹兹僧宝,敢同寒蝉,第 ...

    杨富学

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  • 论唐代士大夫奉佛的原因

    百官参拜。名僧示寂,皇帝也大多要公卿拟谧,撰碑铭、立传e。朝廷多次设立规模宏大的译场,聚集中外名僧翻译经典,并诏令宰相或大臣参与监护、润文和定稿工作。   唐代皇帝经常在宫庭召集儒、释、道上层人士,辨...

    湛如法师

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  • 马祖道一的禅法及其特色

    从而悟人中道实相。  大珠慧海法师初次参拜马祖,欲求佛法。马祖说: “我这里一物也无,求甚么佛法?自家宝藏不顾,抛家散走作么!”慧海问: “阿那个是慧海宝藏?”马祖说: “即今问我者,是汝宝藏。...

    法 缘

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  • 马祖道一返蜀的时间、动机及其影响

    不遣”,继续住持开元寺。贞元元年,李兼从鄂岳观察使移镇江西兼守洪州,幕僚权德舆随从参拜大师。唐贞元四年(公元788年)正月游建昌石门山,二月初一,圆寂。  贞元七年七月十七日,洪州刺史李兼、建昌县令...

    郭辉图

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  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    里松林的魅力,使这位大思想家、改革家也将一座寺院奉为宫殿而敬之。  这时期在前导空间的处理上,除了以丛林引导之外,有的以溪流为引导、如灵隐、天台乃至山西高平开化寺—9溪上架桥,建亭,成为参拜之路的若干...

    郭黛姮

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  • 高奣映《鸡足山志》新识——代点校前言

    高奣映《鸡足山志》新识——代点校前言  鸡足山是中国佛教名山之一,自明代以来就与峨眉山、五台山等并称宇内,不仅吸引了众多宰官、名士、僧人前往参拜,而且从明末至清初,还有徐霞客、大错、范承勋和高奣映曾经先后四次编修《鸡足山志》,其中高奣映纂修的《鸡足山志》(以下简称《高志》),集此前《鸡足山志》之大成,影响了此后编修的《鸡足山志补》,对研究鸡足山佛教乃至研究清初及其以前云南佛教都有重要的参考价值。...

    不详

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